Toàn Quốc Bán ghế sofa nội thất các loại Bellasofa

. Nội thất uốn lượn thay thế cho gỗ tái chế

Trong năm mới, các chi tiết trong nhà sẽ hướng tới sự gợi cảm và quyến rũ hơn. Bởi vậy, những món đồ làm từ gỗ tái chế với các đường nét vuông vắn, thô ráp không còn thích hợp nữa. ...............

Ở phương Đông, Nhật Bản được coi là bậc thầy của phong cách tối giản trong kiến trúc.Phong cách này hiện diện trong phần lớn kiến trúc Nhật Bản, từ kiến trúc hiện đại cho tới những công trình mang âm hưởng truyền thống. Tính tối giản thể hiện nhất quán từ hình thức kiến trúc cho tới nội thất công trình, kết hợp nhuần nhuyễn giữa một khuynh hướng hiện đại với những giá trị văn hoá – tinh thần truyền thống của Nhật Bản. Nhiều kiến trúc sư Nhật Bản thành công và ghi đậm dấu ấn với phong cách tối giản, chủ nghĩa tối giản trong kiến trúc, mà tiêu biểu là kiến trúc sư Tadao Ando. Những công trình của Tadao Ando thực sự là những tác phẩm nghệ thuật của không gian và ánh sáng, của sự giao hoà của kiến trúc và thiên nhiên, mang một cá tính đặc sắc và đầy sáng tạo.

Phong cách tối giản xuất phát trong nghệ thuật phương Tây từ sau Chiến tranh thế giới thứ 2, rõ nét nhất là trong nghệ thuật thị giác với các tác phẩm hội họa của Mark Rothko. Khái niệm này dần dần được mở rộng để bao hàm cả những khuynh hướng trong âm nhạc mà đặc điểm là sự lặp lại, điển hình là các tác phẩm của Steve Reich, Philip Glass và Terry Riley. Phong cách tối giản có nguồn gốc bắt rễ từ sự thuần khiết và cô đọng của chủ nghĩa Hiện đại, được kết hợp với chủ nghĩa Hậu hiện đại và được xem như phản ứng đối ngược lại với chủ nghĩa Biểu hiện trong nội dung cũng như trong bố cục tác phẩm.


.................................................................................................................................................................................................................................................................................................

 

Haifa Wehbe (tiếng Ả Rập: هيفاء وهبي ; sinh ngày 10 tháng 3 năm 1976) là một ca sĩ và diễn viên người Lebanon-Ai Cập. Cô đã phát hành năm album phòng thu và xuất hiện lần đầu tiên trong bộ phim do Pepsi sản xuất năm 2008 Sea of Stars . Vào năm 2006, Wehbe nằm trong danh sách 50 người đẹp nhất của Tạp chí Nhân dân. và là một á quân tại cuộc thi Hoa hậu Lebanon, [8] đã bị thu hồi sau khi phát hiện ra rằng cô ấy không đủ điều kiện vì cô ấy đã kết hôn và có một đứa con. [9]

Sự nghiệp
2004. Baddi Aech và sự nghiệp truyền hình
Wehbe đã phát hành album phòng thu thứ hai của mình Baddi Aech(tiếng Ả Rập: بدي عيعش "Ya Hayat Albi." Được phát hành sau vụ ám sát chính trị gia người Lebanon, ông Rafik Hariri, đĩa đơn của album nói về "tự do, được coi là một trong những quyền cơ bản nhất của nhân quyền". [10] Đĩa đơn tiếp theo "Aana Haifa" (tiếng Ả Rập: أ Tiếng Anh: "I Am Haifa") trở thành hit lớn nhất của cô cho đến nay. Năm 2006, cô phát hành "Bus al-Wawa" (tiếng Ả Rập: Tiếng Anh: "Kiss the Booboo "), bài hát này sau đó đã được sử dụng trong quảng cáo của Pepsi. Bài hát này cũng được bình chọn là Bài hát của năm vào năm 2006 bởi Radio Scope và Sawt Al Musika. [11]

2008 phun2009: Khởi đầu sự nghiệp điện ảnh và Habibi Aana
Sea of Stars được phát hành vào đầu năm 2008, cùng với Carole Samaha, Ahmad el Sherif, Wael Kfoury, Brigitte Yaghi, và Ruwaida al-Mahrooqi [12]

Vào ngày 4 tháng 7 năm 2008, Wehbe đã phát hành album thứ ba ] Habibi Aana (tiếng Ả Rập: حبيبي أنا, tiếng Anh: "My Love") bao gồm 15 bài hát trong đó có đĩa đơn "Moush Adra Estana".

2010 20152012: Babe Haifa và Malikat Jamal Al Kawn
Wehbe đã phát hành album cho trẻ em có tựa đề Babe Haifa vào tháng 3 năm 2010 . [13]

Vào tháng 4 năm 2010, Wehbe đã được giới thiệu trong album của DJ David Vendetta của Pháp Vendetta trên bài hát Yama Layali . [14]

báo cáo rằng Wehbe đã đe dọa rời khỏi nhãn hiệu Rotana của mình "vì đã bỏ bê cô ấy và không chú ý đến công việc của cô ấy". [15]

"Malikat Jamal Al Kawn" (MJK; tiếng Anh: "Miss Universe") đã được phát hành vào ngày 8 tháng 5 năm 2012 .
. [ cần trích dẫn ]

Năm 2014, cô ấy ký hợp đồng với nhãn hiệu của Tarik Freitekh và Wehbe đã hát bài hát mới 'Farhana' vào ngày 21 tháng 6 năm 2014 trong Your Face Sound quen thuộc 2014 (bản dịch tiếng Ả Rập: شكل مش غري) . [ cần trích dẫn ]

Vào tháng 8 năm 2014, cô tuyên bố rằng cô sẽ phát hành một bài hát mới có tên "Breat Breath You In" cùng với một video clip có Casper Smart. [16]

Năm 2018, cô đóng vai chính trong một bộ phim truyền hình Ai Cập "Lanaat Karma". một người mẹ Ai Cập.

Vào những năm 1990, Wehbe kết hôn với anh họ của cô là Nasr Fayyad khi cô 18 tuổi và cùng anh đến Nigeria nơi anh làm việc. [18] Khi mang thai, cô trở về Lebanon và tách khỏi Fayyad.

Vào ngày 25 tháng 6 năm 2007, Wehbe sống sót sau một tai nạn khi quay video âm nhạc cho bài hát "Hasa Ma Bena" ở Lebanon. Trong video, một chiếc máy bay có động cơ duy nhất là đuổi theo Wehbe khi cô lái xe. Tuy nhiên, chiếc máy bay đã vô tình đâm vào ô tô, tháo kính chắn gió phía trước của chiếc xe mui trần mà cô đang lái. [19] Mặc dù tai nạn nghiêm trọng, Wehbe chỉ bị những vết cắt nhỏ và bầm tím.

Wehbe kết hôn với doanh nhân Ai Cập Ahmed Abou Hashima vào ngày 24 tháng 4 năm 2009 tại Beirut. [13] Trong số các khách mời trong tiệc cưới có ca sĩ Anastacia, Carmen Electra [20][21] Sean Combs, Googoosh, Nawal Al Zoghbi, Najwa Karam Alama, và Sherine. [13]

Thông báo rằng Wehbe và Ahmed Abou Hashima đã chia tay vào tháng 11 năm 2012. [22]

Phê bình và tranh cãi
Những cáo buộc về phân biệt chủng tộc
Con gấu bông của tôi và con khỉ Nubian ở đâu? "trong một trong những bài hát của Wehbe Baba Fein (từ album trẻ em 2010 chưa phát hành của cô ấy) dường như gọi Nubian là" khỉ ". phân biệt chủng tộc và hát một bài hát thúc đẩy phân biệt chủng tộc
và phân biệt đối xử với họ. [25] Năm 2010, một vụ kiện đệ trình chống lại Wehbe đã bị hủy bỏ. [ cần trích dẫn ]

Algeria
, thêm vào căng thẳng ngoại giao giữa hai nước. Wehbe tiếp tục tuyên bố rằng cô ấy sẽ không biểu diễn ở Algeria bất cứ lúc nào sớm, bởi vì người Algeria " … sẽ không hiểu âm nhạc của cô ấy ". Bộ trưởng văn hóa của Algeria đã trả lời bằng cách tuyên bố rằng Wehbe sẽ bị cấm biểu diễn ở Algeria vì đã xúc phạm Algeria và người dân Algeria bất kể cô ấy có xin lỗi hay không. [26]

 

Cố gắng nhớ " là một bài hát trong vở hài kịch âm nhạc Fantasticks . Đây là bài hát đầu tiên được hát trong chương trình, để khiến khán giả tưởng tượng ra những gì mà bộ thưa thớt gợi ý. Lời bài hát của nó, được viết bởi Tom Jones, vần nổi tiếng "nhớ" với "tháng chín", "thật dịu dàng", "ember", và "tháng mười hai", và lặp lại trình tự – llow trong suốt bài hát: câu 1 chứa "êm dịu", "màu vàng" và "đồng bào"; câu 2 chứa "liễu", "gối", "cuồn cuộn"; câu 3 chứa "theo", "rỗng", "êm dịu"; và tất cả các câu kết thúc bằng "theo." Họ cũng có một vần được nội suy trong "đã khóc" và "được giữ", và các dòng tiêu chuẩn "khi cỏ có màu xanh lá cây và hạt màu vàng" và "không có tổn thương trái tim là rỗng". Harvey Schmidt sáng tác nhạc.

Bảng xếp hạng nhạc pop và bản ghi âm đầu[ chỉnh sửa ]
"Cố gắng nhớ" ban đầu được hát bởi Jerry Orbach trong sản phẩm Off-Broadway gốc của Fantasticks .

"Cố gắng nhớ" đã tạo ra Billboard Bảng xếp hạng nhạc pop Hot 100 ba lần vào năm 1965 trong các phiên bản của Ed Ames, Roger Williams, Barry McGuire, The Kingston Trio, The Sandpipers và The Brothers Four.

Eddie Fisher đã phát hành một phiên bản vào năm 1965 trên LP của mình Eddie Fisher ngày hôm nay!

The Kim Sisters đã phát hành một phiên bản vào năm 1959 trong album The Kim Sisters: Album đầu tiên của họ, thông qua Monument Records .

Patti Page đã phát hành một phiên bản vào năm 1965 trong album của cô Hush, Hush, Sweet Charlotte .

Andy Williams đã phát hành một phiên bản vào năm 1966 trong album của mình Cái bóng của nụ cười của bạn .

Perry Como đã phát hành một phiên bản vào năm 1968 trong album của mình Hãy nhìn vào trái tim của bạn .

Roy Orbison đã phát hành một phiên bản vào năm 1969 trong album của mình Nhiều tâm trạng của Roy Orbison .

Liza Trinelli đã ghi lại một phiên bản trên Liza! Liza! album Capitol ghi tháng 9 năm 1964

Bài hát này là bản hit đầu tiên của Úc cho bộ ba Thế giới mới có trụ sở tại Brisbane, được quảng cáo là Bộ ba Thế giới Mới. Phiên bản của họ đạt đỉnh 11 vào cuối năm 1968.

Năm 1971, bộ đôi ca hát người Hà Lan, Saskia & Serge đã có một bản hit quốc dân với bài hát đặc trưng 'Zomer in Zeeland', dựa trên âm nhạc của 'Cố gắng nhớ'.

Năm 1975, Gladys Knight & the Pips đã có một thành công vang dội trên toàn thế giới với phiên bản "Cố gắng nhớ", kết hợp nó thành một bản hòa tấu với bản cover "The Way We Were" của Barbra Streisand. Nó đạt vị trí thứ 11 trên bảng xếp hạng Hot 100. Trong phiên bản của Knight, cô đã đọc một số lời bài hát từ "Cố gắng nhớ" theo kiểu nói trước khi bắt đầu hát "The Way We Were".

Harry Belafonte đã thu âm bài hát nhiều lần.

Ca sĩ Hy Lạp Nana Mouskouri cũng đã thu âm nó bằng ba ngôn ngữ: tiếng Đức, tiếng Pháp và tiếng Ý.

Ca sĩ Rumani Aura Urziceanu đã thu âm một phiên bản tiếng Rumani song ca với Aurelian Andreescu năm 1975, Septembrie .

Năm 1973, nữ diễn viên Patricia Routledge đã thu âm nó cho album solo của mình Trình bày về Patricia Routledge Hát kinh điển .kaen 1kaen 2kaen 3kaen 4kaen 51kaen 63kaen 75kaen 87sasds9289112891328915289172891928921289232892528927289272892728927289272892728927289272892728927289272892728927289272892728927289272892728927289289289289289289289289289289289289289289289272727272727272727272727272727272727272727272727272727272727

 

José Joaquín Prieto Vial ( Tiếng Tây Ban Nha Mỹ: [xoˈse xo.aˈkim ˈpɾjeto]; 20 tháng 8 năm 1786 – 22 tháng 11 năm 1854) là một nhân vật chính trị và quân sự Chile. Ông đã hai lần là Tổng thống Chile trong khoảng thời gian từ 1831 đến 1841. Jose Joaquín Prieto là người gốc Tây Ban Nha và xứ Basque. [1]

Thời niên thiếu [ chỉnh sửa ]
Prieto là một trong năm người con trai của Creole sĩ quan ở Concepción. Sau khi học xong, anh gia nhập đội kỵ binh ở quê nhà. Năm 1810, ông tham gia cuộc chiến giành độc lập của Chile chống lại ý chí của cha mình. Anh gặp Manuela Warnes García de Zúñiga tại Buenos Aires và kết hôn với cô vào năm 1812. Trong Chiến tranh Độc lập Chile, ông làm thuyền trưởng. Trong cuộc tranh chấp giữa Bernardo O'Higgins và José Miguel Carrera, ông đứng về phía O'Higgins, người sau đó biến ông trở thành tướng quân của quân đội miền nam.

Sau thất bại trong Trận chiến Rancagua, nơi ông không phải là một phần của, Prieto đã trốn sang Mendoza, Argentina để xây dựng Quân đội Giải phóng Andes. Sau chiến thắng của người Chile trong trận Chacabuco năm 1817, trong đó ông cũng không tham gia, ông được bổ nhiệm làm Tổng tư lệnh của Santiago, nơi ông giải quyết các chiến lược quốc phòng và các vấn đề quân sự. Sau đó, anh chuyển sự chú ý sang Peru, để ủng hộ cuộc chiến giành độc lập.

Thành tựu quân sự của ông – đặc biệt là ở miền nam đất nước – đã nhận được sự tôn trọng của giới bảo thủ – trung tâm, điều đó khuyến khích ông bắt đầu sự nghiệp chính trị. Ông đã làm như vậy vào năm 1823; trong năm nay, ông được bầu vào Hạ viện Chile và được bổ nhiệm vào hội đồng nhà nước. Ở vị trí này, ông ủng hộ một chính quyền trung ương mạnh mẽ và có ảnh hưởng và chiến đấu với tham vọng độc lập liên bang của những người theo khu vực. Năm 1828, ông được bầu làm phó tổng thống Chile.

Sự nghiệp chính trị và Nội chiến năm 1829 [chỉnh sửa ]
Sự nghiệp quân sự của Prieto tiếp tục tiến triển. Năm 1828, ông được thăng cấp tướng và chỉ huy quân đội ở miền nam. Trong cuộc bầu cử tổng thống năm 1829, cả ông và đối thủ liên bang tự do Joaquín Vicuña đều không nhận được đa số tuyệt đối. Đa số tự do trong Quốc hội đã đề cử Francisco Ramón Vicuña, chủ tịch của thượng viện, làm phó chủ tịch. Những người bảo thủ coi động thái này là vi hiến và bắt đầu một cuộc nội chiến.

Là chỉ huy của quân đội miền nam, Prieto hành quân đến Santiago. Vào ngày 14 tháng 12 năm 1829, ông và quân đội của mình đã gặp quân đội tự do dưới thời Francisco de la Lastra và đánh bại họ tại Trận Ochagavía. Sau đó, vào năm 1830, một thỏa thuận cuối cùng đã được tìm thấy sau thất bại của Ramón Freire tại Trận chiến Lircay.

Quản trị [ chỉnh sửa ]
Sau khi tổng thống chuyển tiếp Jose Tomás Ovalle qua đời, Fernando Errázuriz trở thành Tổng thống lâm thời từ ngày 8 tháng 3 đến ngày 31 tháng 3 năm 1831 bởi chính Prieto vào ngày 10 tháng Tư. Vào ngày 18 tháng 9 năm 1831, Prieto cuối cùng đã có thể đảm nhận công việc được bầu làm Tổng thống trong nhiệm kỳ đầu tiên sau 5 năm.

Trọng tâm chính của ông về quyền lực đầu tiên là khôi phục luật pháp và trật tự; cho rằng ông đã dựa vào Diego Portales, người tiếp tục trở thành bộ trưởng gần như toàn cầu và cung cấp sự ổn định chính trị cần thiết cho đất nước để phục hồi sau thập kỷ hỗn loạn. Anh ta cũng chỉ thị cho Manuel Bulnes bắt giữ những tên cướp do hai anh em Pablo và José Antonio Pincheira chỉ huy, khiến khu vực xung quanh Concepción không an toàn. Vào ngày 25 tháng 5 năm 1833, một hiến pháp mới đã được thông qua, với một vài sửa đổi – sẽ có hiệu lực cho đến năm 1925. Nó đã cung cấp một nhiệm kỳ dài 5 năm cho tổng thống, người chỉ có thể được bầu lại một lần. Tổng thống nhận được nhiều thẩm quyền.

Trong nhiệm kỳ tổng thống kéo dài 10 năm của mình, Prieto đã mở rộng quyền lực chính phủ và đặt nền móng cho một nền hành chính công ở Chile. Các cơ sở giáo dục đầu tiên như Acaduto Nacional được thành lập và vào năm 1837, các bộ cho công lý và giáo dục công cộng đã được thành lập. Chính sách đối ngoại của Prieto bị chi phối bởi cuộc chiến của Chile với Peru trong khoảng thời gian từ 1836 đến 1839. Quân đội Chile dưới thời Manuel Blanco Encalada chịu tổn thất nặng nề, lên đến đỉnh điểm trong Hiệp ước Paucarpata, sau đó, ông Manuel Bulnes nắm quyền lãnh đạo quân đội và lãnh đạo nó. Chiến thắng Yungay.

 

Uỷ ban Parbandhak của Shiromani Gurdwara (hoặc SGPC ) là một tổ chức ở Ấn Độ chịu trách nhiệm quản lý các gurdwaras, nơi thờ cúng của đạo Sikh ở ba bang của bang Punjab, Haryana Bang Missouri và lãnh thổ liên minh của Chandigarh. [2][3] SGPC cũng điều hành Harmandir Sahib ở Amritsar. [4]

SGPC được điều hành bởi bộ trưởng của bang Punjab. [5][6] SGPC quản lý các khía cạnh an ninh, tài chính, bảo trì cơ sở và tôn giáo của Gurdwaras cũng như giữ các cổ vật quý hiếm về mặt khảo cổ, bao gồm vũ khí, quần áo, sách và các tác phẩm của Sikh Gurus. [7]

Bibi Jagir Kaur trở thành người phụ nữ đầu tiên được bầu làm chủ tịch của SGPC lần thứ hai vào tháng 9 năm 2004. giữ cùng một bài viết từ tháng 3 năm 1999 đến tháng 11 năm 2000. [8]

Lịch sử [ chỉnh sửa ]
Năm 1920, lãnh đạo Akali mới nổi triệu tập một hội đồng chung của những người Sikh nắm giữ mọi sắc thái vào ngày 15 tháng 11 năm 1920 trong vùng lân cận của Akal Takht ở Amritsar. Mục đích của hội nghị này là bầu ra một ủy ban đại diện của người Sikh để điều hành Khu phức hợp Harimandir Sahib và các gurdwaras lịch sử quan trọng khác. Hai ngày trước hội nghị được đề xuất, chính phủ Anh đã thành lập ủy ban riêng gồm 36 người Sikh để quản lý Harimandir Sahib. Người Sikh đã tổ chức cuộc họp theo lịch trình của họ và bầu ra một ủy ban lớn hơn bao gồm 175 thành viên và đặt tên là Ủy ban Parbandhak của Shiromani Gurdwara . Các thành viên của ủy ban chính phủ bổ nhiệm cũng được bao gồm trong đó. Harbans Singh Attari trở thành phó chủ tịch và Sunder Singh Ramgarhia trở thành thư ký của ủy ban. Vào thời điểm đó, Master Tara Singh đã bắt đầu quan tâm đến các vấn đề tôn giáo của đạo Sikh. Ông là một trong 175 thành viên được bầu vào ủy ban. Sự thành lập của Uỷ ban Shiromani Gurdwara Parbandhak đã cung cấp một đầu mối cho phong trào cải cách các địa điểm tôn giáo Sikh. Ủy ban bắt đầu tiếp quản quản lý từng gurdwaras, và bị chống lại bởi các pháp sư đương nhiệm.

Bắt đầu từ cuối năm 1920, một số lượng lớn các nhà cải cách cả ở thành thị và nông thôn đã tham gia để hình thành các trật tự tôn giáo riêng biệt và độc lập gọi là jathas. Mục đích chính của jatha là giành quyền kiểm soát các gurdwaras địa phương. Một jatha dưới sự chỉ huy của một jathedar sẽ chiếm một ngôi đền và cố gắng tiếp quản sự quản lý có lợi từ những người đương nhiệm của nó. Đôi khi việc chuyển nhượng diễn ra trong hòa bình, đặc biệt là trong trường hợp các Gurdwaras nhỏ hơn với nguồn lực thu nhập ít hơn. Điều này đôi khi được thực hiện với sự đe dọa của vũ lực.

Lãnh đạo Sikh đã nhận thức đầy đủ về tầm quan trọng của báo chí đối với sự thành công của bất kỳ phong trào nào. Nó tranh thủ sự ủng hộ và thông cảm tích cực của một số bài báo quốc gia quan trọng ở nước này như 'Độc lập', Swaraj (Hindi), The Tribune, Liberal, Kesri (Urdu), Milap (Urdu), Zamindar (Urdu) và Bande Matram (Tiếng Hindi). Hai tờ nhật báo tiếng Akali (Pbi.) Và Akali-te-Pardesi (tiếng Urdu), do Master Tara Singh chỉnh sửa cũng đóng một vai trò quan trọng. Nó mang lại sự thức tỉnh cần thiết trong quần chúng Sikh và chuẩn bị cho họ tiến hành cuộc đấu tranh cải cách. Với sự hỗ trợ trực tiếp và gián tiếp của Liên đoàn Sikh Trung ương, Quốc hội Ấn Độ và Ủy ban Parbandhak của Shiromani Gurdwara, Shiromani Akali Dal đã bắt đầu cuộc đấu tranh bạo lực chống lại chính phủ để kiểm soát Gurdwaras. Các báo cáo về một số hành vi vô đạo đức được thực hiện tại Tarn-Taran đã đến Ủy ban Parbandhak của Shiromani Gurdwara tại cuộc họp vào ngày 14 tháng 1 năm 1921. Một hai tuần trước, một jatha địa phương đã bị đánh đập và không được phép biểu diễn kirtan tại gurdwara. Nó quyết định gửi một jatha từ Amritsar dưới thời Jathedar Teja Singh Bhuchar. Jathedar Kartar Singh Jhabbar với Akalis từ 'Khara Sauda Bar' đã tham gia cùng anh. Vào ngày 25 tháng 1, một nhóm khoảng bốn mươi công nhân đã nắm quyền kiểm soát Sri Darbar Sahib Tarn-Taran từ Mahant của nó. Trong cuộc xung đột sau đó, hai Akalis đã bị giết và một số người khác bị thương bởi tay sai của Mahants. Các Mahants bị lật đổ khỏi Gurdwara và Ủy ban Parbandhak của Shiromani Gurdwara đã chỉ định một ủy ban quản lý.

Đạo luật Gurdwaras năm 1925 [ chỉnh sửa ]
Đồng thời Malcolm Hailey, thống đốc bang Punjab tỏ ra sẵn sàng hỗ trợ người Sikh chiếm hữu tất cả các Gurdwar tỉnh thông qua một ủy ban gồm năm thành viên được thành lập bởi các thành viên Sikh của hội đồng lập pháp. Hailey đã đưa ra một bản thảo của Dự luật Gurdwara mới cho các nhà lãnh đạo Akali bị giam cầm trong pháo đài ở thành phố Lahore. Bậc thầy Tara Singh, Bhag singh Advocate, gurcharn singh Advocate, Teja Singh Akerpuri (Jathedar AkalTakht Sahib) Sohan Singh Josh và Sardar Teja Singh Samundri đã nghiên cứu kỹ từng điều khoản của dự luật. Dự luật đã đáp ứng tất cả các yêu cầu của Akali và được Thống đốc Ấn Độ thông qua vào ngày 28 tháng 7 năm 1925 sau khi được phê chuẩn bởi hội đồng lập pháp bang Punjab. Đạo luật này bắt đầu có hiệu lực vào ngày 1 tháng 11 năm 1925 với một thông báo từ chính phủ của bang Punjab. Theo Đạo luật, một Hội đồng Gurdwara Trung ương được người Sikh bầu chọn là người trông coi các nơi thờ cúng đạo Sikh quan trọng. Cuộc họp đầu tiên của hội đồng Gurdwara đã thông qua một nghị quyết rằng tên của nó được đổi thành Ủy ban Parbandhak của Shiromani Gurdwara, được chính phủ chấp nhận. Do đó, kết thúc những gì được biết đến theo cách nói chung là 'Cuộc chiến Sikh thứ ba'. Chính phủ Punjab đã rút các mệnh lệnh tuyên bố Ủy ban Parbandhak của Shiromani Gurdwara và các cơ quan khác của Akali là các hiệp hội bất hợp pháp và công nhận Ủy ban Parbandhak của Shiromani Gurdwara là một cơ quan đại diện của người Sikh. Khi làm cho chính phủ Punjab đồng ý với sự công nhận như vậy, giới lãnh đạo Akali chắc chắn đã ghi được một chiến thắng trước bộ máy quan liêu. Dự luật Sikh Gurdwara đáp ứng hầu hết các yêu cầu của người Sikh, nhưng chính phủ sẵn sàng trả tự do cho các tù nhân một cách có điều kiện, theo sự hiểu biết của Akalis rằng họ sẽ đồng ý làm việc cho Đạo luật Gurdwara. Shiromani Akali Dal và giám đốc điều hành tuyên bố các điều kiện áp đặt cho việc thả tù nhân là hoàn toàn không cần thiết, bất công và xúc phạm. Trong số các Akalis nổi bật, Mehtab Singh và Giani Sher Singh cùng với hai mươi nhà lãnh đạo Akali khác chấp nhận phát hành có điều kiện. Master Tara Singh, Bhag Singh Advocate, Teja Singh Samundari, Teja singh Akerpuri (Jathedar Akal Takht) và Mười lăm Akalis khác đã không ra mặt vì chính phủ nhấn mạnh vào việc đảm bảo và chấp nhận bằng văn bản là dành cho Master Tara Singh, một cuộc tấn công vào sự tự tôn của người Sikh. Ông nói, "Bản thân chúng tôi đã ban hành Đạo luật này và chúng tôi chịu trách nhiệm thực hiện nó, vậy thì tại sao điều kiện này?" Teja Singh Samundari chết vì đau tim trong tù sau một thời gian. Chính phủ Punjab đã không chứng minh được các cáo buộc chống lại Master Tara Singh và Akalis còn lại, vài tháng sau tất cả đều được thả ra vô điều kiện. Sự can đảm và hy sinh mà Akalis thể hiện trong phiên tòa đã sớm đẩy nhóm Mehtab Singh ra khỏi lĩnh vực chính trị và dẫn đến sự rạn nứt trong hàng ngũ Akali, khi Akalis mới phát hành lên án nhóm của Mehtab Singh là cộng tác viên. Nhóm của Mehtab Singh còn được gọi là "Đảng Rai Bahadur". Nhóm này chiếm đa số trong ủy ban và Mehtab Singh được bầu làm Chủ tịch. Đảng Akali đã phát động một chiến dịch chống lại các nhà lãnh đạo được phát hành có điều kiện. Khi cuộc bầu cử mới cho Ủy ban Parbandhak của Shiromani Gurdwara được tổ chức, Đảng Akali đã giành được đa số và Ủy ban mới được bầu của Shiromani Gurdwara Parbandhak đã bầu Kharak Singh làm Chủ tịch [9] và Master Tara Singh làm Phó Chủ tịch. Vì Baba Kharak Singh chưa được thả ra, nên trách nhiệm của tổng thống rơi vào vai của Master Tara Singh.

1953 Sửa đổi Đạo luật Gurdwaras năm 1925 [ chỉnh sửa ]
Năm 1953, sửa đổi đạo luật năm 1925 cho phép đặt 20 trên 140 ghế trên SGPC cho các thành viên của SGPC Các đạo diễn theo lịch Sikh [10]

Sửa đổi Đạo luật Gurdwaras năm 1925 [ chỉnh sửa ]
Sửa đổi năm 2016 đối với đạo luật của Quốc hội Ấn Độ đã tước đi khoảng 7 triệu 'Sehajdhari' Sikh. Cuộc bầu cử SGPC [11]289289289289289289289289289289289289289289434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127128129130131132133134135136137138139140141142143144145146147148149150151152153154155156157158159160161162163164165166167168169170171172173174175176177178179180181182183184185186187188189190191192193194195196197198199200201202 202203204205206207208209210211212213214215216217218219220221222223224225226227228229230231232233234235236237238239240241242243244245246247248249250251252253254255256257258259260261262263264265266267268269270271272273274275276277278279280281282283284285286287288289xuandenroi.tkxuansangx.tkxuongnuoc.mlXuongta.TkYamatoship.PressYeuchuacha.WebsiteYouallway. SpaceYourtime.PwYunadasi.TkBan SofaBanTra SofaBanTra Sofa Phong KhachBa NPhaN BaN Trang Dji Features USS ID-1536 / AP-24) là tàu vận

 

Cuộc tranh luận về bản chất so với nuôi dưỡng liên quan đến việc liệu hành vi của con người được xác định bởi môi trường, trước khi sinh hay trong cuộc sống của một người, hoặc bởi gen của một người. Biểu thức ám chỉ "tự nhiên và nuôi dưỡng" trong tiếng Anh đã được sử dụng từ ít nhất là thời kỳ Elizabeth [1] và quay trở lại thời trung cổ của Pháp. [2]
Sự kết hợp của hai khái niệm bổ trợ là cổ xưa (tiếng Hy Lạp: ἁπό φύσεως αὶ φίφί 1965 [3]). Thiên nhiên là những gì chúng ta nghĩ về tiền điện tử và bị ảnh hưởng bởi di truyền và các yếu tố sinh học khác. Nuôi dưỡng thường được coi là ảnh hưởng của các yếu tố bên ngoài sau khi thụ thai, ví dụ: sản phẩm của sự tiếp xúc, trải nghiệm và học hỏi trên một cá nhân. [4]

Cụm từ theo nghĩa hiện đại của nó được phổ biến bởi polymath Victoria Victoria, người sáng lập hiện đại của thuyết ưu sinh và di truyền học hành vi, thảo luận về ảnh hưởng của di truyền và môi trường đối với sự tiến bộ xã hội [5][6][7] Galton bị ảnh hưởng bởi cuốn sách Về nguồn gốc các loài được viết bởi người anh em cùng cha khác mẹ của mình, Charles Darwin.

Quan điểm cho rằng con người có được tất cả hoặc gần như tất cả các đặc điểm hành vi của họ từ "nuôi dưỡng" đã được gọi là tabula rasa ("đá phiến trống") của John Locke vào năm 1690. Một "quan điểm trống" trong sự phát triển của con người tâm lý học cho rằng các đặc điểm hành vi của con người phát triển gần như hoàn toàn từ các ảnh hưởng của môi trường, đã được tổ chức rộng rãi trong phần lớn của thế kỷ 20 (đôi khi được gọi là "chủ nghĩa trống rỗng").
Cuộc tranh luận giữa phủ nhận "bỏ trống" về ảnh hưởng của tính di truyền và quan điểm thừa nhận cả hai đặc điểm môi trường và di truyền, thường được đưa ra về mặt tự nhiên so với nuôi dưỡng. Hai cách tiếp cận mâu thuẫn này đối với sự phát triển của con người là cốt lõi của một cuộc tranh luận về ý thức hệ đối với các chương trình nghiên cứu trong suốt nửa sau của thế kỷ 20. Vì cả hai yếu tố "tự nhiên" và "nuôi dưỡng" đều được tìm thấy để đóng góp đáng kể, thường là theo cách có thể mở rộng, những quan điểm như vậy được xem là ngây thơ hoặc lỗi thời bởi hầu hết các học giả về sự phát triển của con người vào những năm 2000. [8] [9] [10] [11] [12] [13] của tự nhiên so với do đó nuôi dưỡng đã được tuyên bố là có liên quan hạn chế trong một số lĩnh vực nghiên cứu. Các vòng phản hồi chặt chẽ đã được tìm thấy trong đó "tự nhiên" và "nuôi dưỡng" ảnh hưởng lẫn nhau liên tục, như đã thấy trong quá trình tự thuần hóa. Trong sinh thái học và di truyền học hành vi, các nhà nghiên cứu cho rằng nuôi dưỡng có ảnh hưởng thiết yếu đến tự nhiên. [14][15] Tương tự trong các lĩnh vực khác, ranh giới giữa một đặc điểm di truyền và một đặc điểm có được trở nên không rõ ràng, như trong biểu sinh học [16] hoặc sự phát triển của thai nhi. Lịch sử của cuộc tranh luận [ chỉnh sửa ]

John Locke's Một tiểu luận liên quan đến sự hiểu biết của con người (1690) thường được trích dẫn là tài liệu nền tảng của quan điểm "đá phiến". Locke đang chỉ trích tuyên bố của René Descartes về một ý tưởng bẩm sinh về Thiên Chúa phổ quát cho nhân loại.
Quan điểm của Locke bị chỉ trích gay gắt trong thời gian của mình. Anthony Ashley-Cooper, Bá tước thứ 3 của Shaftesbury, đã phàn nàn rằng bằng cách từ chối khả năng của bất kỳ ý tưởng bẩm sinh nào,
Locke "ném tất cả trật tự và đức hạnh ra khỏi thế giới", dẫn đến thuyết tương đối đạo đức hoàn toàn.
Locke's không phải là quan điểm chính trong thế kỷ 19, mà trái lại có xu hướng tập trung vào "bản năng".
Leda Cosmides và John Tooby lưu ý rằng William James (1842 Ví1910) cho rằng con người có nhiều hơn bản năng hơn động vật, và tự do hành động lớn hơn là kết quả của việc có nhiều bản năng tâm lý hơn, không ít hơn. [19]

Câu hỏi về "ý tưởng bẩm sinh" hay "bản năng" có tầm quan trọng trong cuộc thảo luận về ý chí tự do trong triết học đạo đức. Trong triết học của thế kỷ 18, điều này được đưa ra dưới dạng "ý tưởng bẩm sinh" thiết lập sự hiện diện của một đức tính phổ quát, điều kiện tiên quyết cho đạo đức khách quan. Vào thế kỷ 20, lập luận này đã bị đảo ngược, vì một số nhà triết học hiện nay cho rằng nguồn gốc tiến hóa của các đặc điểm hành vi của con người buộc chúng ta phải thừa nhận rằng không có nền tảng cho đạo đức (JL Mackie), trong khi những người khác coi đạo đức là một lĩnh vực trong cách ly hoàn toàn khỏi những cân nhắc tiến hóa (Thomas Nagel). [20]

Vào đầu thế kỷ 20, đã có sự quan tâm ngày càng tăng về vai trò của môi trường, như một phản ứng đối với sự tập trung mạnh mẽ vào tính di truyền thuần túy sau sự thành công của thuyết tiến hóa của Darwin. [21]

Trong thời gian này, khoa học xã hội đã phát triển như một dự án nghiên cứu ảnh hưởng của văn hóa trong sự cô lập sạch sẽ khỏi những câu hỏi liên quan đến " sinh học".
Franz Boas Tâm trí của người nguyên thủy (1911) đã thiết lập một chương trình thống trị nhân chủng học Hoa Kỳ trong mười lăm năm tới. Trong nghiên cứu này, ông xác định rằng trong bất kỳ dân số nhất định, sinh học, ngôn ngữ, văn hóa vật chất và biểu tượng, đều tự trị; rằng mỗi chiều là một chiều quan trọng không kém của bản chất con người, nhưng không một chiều nào trong số các chiều này có thể chuyển sang chiều khác.

h bàn phấn bàn trang điểm tủ áo tủ áo gỗ tủ áo đẹp sofa sofa hcm click here visit herevisit hereKaen 1Kaen 2Kaen 3Kaen 4Kaen 5Kaen 6Kaen 7Kaen 8Sasds289289289289289289289289289289289289289289289289289289289289289289289289289289289289289289289289

 

Lấy nét theo tỷ lệ hoặc tiêu điểm vùng là một loại hệ thống lấy nét được sử dụng bởi nhiều máy ảnh rẻ tiền từ những năm 1940 và 1950. Những máy ảnh này có một tiêu cự có thể điều chỉnh, nhưng thiếu một thiết bị hỗ trợ lấy nét như máy đo khoảng cách. Cần xác định khoảng cách đến đối tượng và đặt tiêu cự bằng tỷ lệ được in trên ống kính. Để có được những bức ảnh được lấy nét đúng với loại máy ảnh này đòi hỏi phải ước tính chính xác khoảng cách đến đối tượng hoặc đo bằng các phương tiện khác, ví dụ: Một thước đo băng.

Kỹ thuật [ chỉnh sửa ]



Lấy nét vùng sửa chữa độ sâu trường ảnh, có thể đọc được từ thang đo DOF trên vòng lấy nét, như được hiển thị ở đây – DOF là 1 mét 2 mét, với khẩu độ f / 11 và mặt phẳng tiêu cự ở mức 1,4 mét.
Ngày nay thuật ngữ "lấy nét vùng" dùng để chỉ kỹ thuật đặt khoảng cách tiêu cự cố định (tắt tự động lấy nét) và thường là khẩu độ cố định, do đó cố định độ sâu trường ảnh, và sau đó chụp ảnh ở khoảng cách đó; DOF có thể được đọc ra khỏi thang đo DOF trên vòng lấy nét, do đó thuật ngữ "vùng". Điều này thường được sử dụng trong chụp ảnh đường phố để cho phép "chụp từ hông" nhanh chóng và thẳng thắn (chụp mà không cần sáng tác trong khung ngắm) và tránh độ trễ tự động lấy nét. [1][2] [ cần trích dẫn ] Lấy nét vùng là cũng hữu ích cho chụp ảnh hành động thú cưng, trong đó thời gian trì hoãn lấy nét có thể không khả thi.89289289289289289289289289289289289289289434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127128129130131132133134135136137138139140141142143144145146147148149150151152153154155156157158159160161162163164165166167168169170171172173174175176177178179180181182183184185186187188189190191192193194195196197198199200201202 202203204205206207208209210211212213214215216217218219220221222223224225226227228229230231232233234235236237238239240241242243244245246247248249250251252253254255256257258259260261262263264265266267268269270271272273274275276277278279280281282283284285286287288289xuandenroi.tkxuansangx.tkxuongnuoc.mlXuongta.TkYamatoship.PressYeuchuacha.WebsiteYouallway. SpaceYourtime.PwYunadasi.TkBan SofaBanTra SofaBanTra Sofa Phong KhachBa NPhaN BaN Trang Dji Features USS ID-1536 / AP-24) là tàu vận